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【周易90秒】毓鋆:“民国学术勉强一个熊十力”
孙教授 陪你学《周易》第 172天
I 读《毓老师说易经》,发现老先生对熊十力很是推崇,书中有很多论熊十力其人其学的文字。这里先摘引数条,和大家分享。
II 自熊十力的书入手,可以知传统皆“大盗之学”。有伪,我要订伪,才知正,传下去。原元,才能奉元。订元,得订《大易》与《春秋》。熊十力的指示很正确,惜其晚年身体不好。(P17)
熊十力跑第一棒,否定经书,说是“伪经”;我将之当作“肥料”,用以灌溉“种子”,写《原元》,“元”为种子。我先原元,作为立说的根基;根本解决了,就可以“奉元天下”。(P18)
《乾坤衍》《体用论》为熊十力之学。《原儒》非学术,是介绍“儒”的性质。(P19)
III 看完《原儒》,可以更了解复卦。熊十力敲第一棒,我接着做。台北讲新儒者,无一懂熊十力。华夏文化必得在中国。(P815)
熊十力是民国第一个“文化大革命”者。(P819)
依经解经,第一个革命的是熊子。但熊子主张“五经皆遭窜改”,不易为人所接受。我受启示,但依经解经,以“元”演变,在使后人相信,脱离奴儒。如数学之演算,要还原论证。人要有志,能说必能行,必知行合一、体用不二。称“奉元文化”,元为形而上。奉元,能知能行,知行合一。(P820)
熊十力说:《序卦》非圣人(孔子)不能作。我以为《序卦》作得太好了。我坐屋中五十多年,《四库全书》翻几遍。(P826)
IV 民国学术勉强一个熊十力。(P769)
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孫福萬:
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者